陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
在人類(lèi)尚未深入認(rèn)識(shí)自然、研究世界之時(shí)，“陰陽(yáng)”最早指的是背向太陽(yáng)的一面和面向太陽(yáng)的一面。后來(lái)逐漸發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物都同時(shí)具備陰陽(yáng)兩面，山有陰面和陽(yáng)面，人有男和女，時(shí)間分白天和夜晚，季節(jié)有嚴(yán)冬和酷暑……這些事物相互對(duì)立，此消彼長(zhǎng)，并且在一定條件下還可以互相轉(zhuǎn)化。由此，人們認(rèn)識(shí)到，世界就是由陰陽(yáng)兩部分組成，它們相互依存、對(duì)立、轉(zhuǎn)化，維持著宇宙的平衡。
陰陽(yáng)劃分
人們?cè)趯?shí)踐中逐漸將陰陽(yáng)說(shuō)運(yùn)用到風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，用陰陽(yáng)來(lái)標(biāo)注每個(gè)事物的屬性，以便了解事物之間的平衡關(guān)系。風(fēng)水學(xué)中經(jīng)常提及的“太極”，即寓意陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化。而一般認(rèn)為“太極”有安神定氣的功效，則是因?yàn)樗旧硭淼木褪且环N陰陽(yáng)調(diào)和的狀態(tài)。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，世間任何事物都可以用陰陽(yáng)來(lái)劃分，凡是運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無(wú)形的、興奮的、外延的、主動(dòng)的、剛性的、方的，以及山南水北，都屬于陽(yáng)；而相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的、內(nèi)向的、被動(dòng)的、柔性的、圓的，以及山北水南，則都屬于陰。
陰陽(yáng)平衡
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)，把人與自然融為一體，為風(fēng)水學(xué)的成熟提供了一個(gè)契機(jī)。
風(fēng)水學(xué)的意義就是探索天人合一的境界，把人、天地、宇宙放到一個(gè)體系中認(rèn)知，最終人的陰陽(yáng)與天地的陰陽(yáng)合為一體，使人成為自然的一部分。
大自然的一切都可以用陰陽(yáng)對(duì)其屬性加以概括分析，如天為陽(yáng)，地為陰；氣為陽(yáng)，血為陰；宅為陽(yáng)，地為陰；君子為陽(yáng)，小人為陰等。“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，陰陽(yáng)平衡才能化生萬(wàn)物。
而且各種事物或現(xiàn)象之間的陰陽(yáng)屬性又不是一成不變的，在一定條件下可以進(jìn)行互相轉(zhuǎn)化，如：溫帶十月份的氣候較之七月份的炎夏來(lái)說(shuō)比較寒冷，應(yīng)該屬陰；而相對(duì)于十二月份的嚴(yán)冬則又暖和很多，應(yīng)該屬陽(yáng)。
除此之外，陰陽(yáng)還具有可再分性，即陰陽(yáng)之中可以再分陰陽(yáng)，如：以天來(lái)說(shuō)，白晝?yōu)殛?yáng)，黑夜為陰；白晝又可以再分，上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰；同理，黑夜也可以再分，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。
世間萬(wàn)物雖都有陰陽(yáng)之分，但并不是所有的事物都能夠陰陽(yáng)平衡。
如果居住地陽(yáng)氣過(guò)盛，就會(huì)導(dǎo)致干燥，容易引起火災(zāi)，居住在此的人也會(huì)脾氣暴躁；若陰氣過(guò)濃，則會(huì)導(dǎo)致潮濕，容易引起物體霉變，居住在此的人則性格偏冷。
而風(fēng)水學(xué)的奧秘則在于巧妙地取得陰陽(yáng)的調(diào)和。為了達(dá)到這個(gè)目的，風(fēng)水師常常會(huì)在陽(yáng)氣過(guò)盛的地方增加陰氣，而在陰氣過(guò)盛的地方增加陽(yáng)氣。
只有陰陽(yáng)平衡之地，才是人們居住的最佳之地，所以尋求陰陽(yáng)平衡，已成為風(fēng)水學(xué)中調(diào)理風(fēng)水的一大原則。
